堅信許多 人與我一樣，趕到香港後，會對那樣一個人群印象深刻：他們看上去廣泛環境整潔，年青乾瘦，肌膚烏黑，擁有東亞人的長相特點。他們通常三五成群，在天星、中環、尖沙咀等熱鬧地區的過街隧道施工、過街天橋、馬路上或是生態公園空位於，墊個野餐墊、紙板箱乃至廢報刊，一坐便是一下午。這種女性們，是現如今香港社會的一份子，也是香港外國籍勞動力中不能缺乏的一部分：外籍幫傭 domestic helper。
香港雙職家庭僱用家中傭工十分廣泛
大陸人對“外藉傭工”的印像很有可能還滯留在電視連續劇裡，乃至會出現“外藉傭工是名門望族才聘請得起”的不正確印像。實際上，在香港聘請外藉傭工是一件非常平時的事兒。今年香港的月薪中位值是18200港幣，法律規定最低工資標準為37.5港元每鐘頭，而絕大多數外藉傭工的月薪不上5000港元（同一年政府部門要求其起薪為4630港幣）。因而，針對工作中忙碌，沒時間顧及家務活的香港家中來講，家裡兩個人工作，再聘請外藉傭工美食家務事，是一本萬利的方式。
香港人一般經過國外僱傭中心申請辦理並交納一定花費，便能夠聘請一個職業道德和個人資訊都是有確保的外藉傭工。依據香港政策法規，顧主必須出示聘請目標的食宿和2年一次回鄉往返的飛機票錢，算上這一，月開支一般也不會超過6000港元。
外藉傭工的上班時間較長，除周日和別的國家法定假日，及其入睡的時間外，必須全天工作中，乃至國家法定假日也很有可能在工作中。有關其工作職責，香港人對其的英文稱呼“domestic helper”（家政服務小助手），或是官方網術語“家中幫傭”，又也許我們可以更精確的敘述：除開洗衣服煮飯、清潔衛生、照料小寵物外，外藉傭工也要承擔看顧家裡老年人和小孩。在香港，一些香港人的兒時乃至“工人姐姐更好像爸爸媽媽”。
為何香港會出現這麼多外藉傭工？
泰國對外開放輸出勞動力起源於上世紀七十年代，因為遭遇著比較嚴重的金錢問題，美國總統馬科斯於1972年簽定《勞工法典》並頒佈一系列現行政策，將對外開放輸出勞動力做為我國戰略定位的一部分，以求減輕中國的經濟發展工作壓力。最初輸出的男士勞動力較多，之後菲律賓女傭因為其高品質（包含其語言表達能力和受教育程度）和優質責任意識，慢慢在全球產生了知名品牌，反倒比男士勞動力更加知名了，到外藉傭工們為泰國產生的上百億元外匯交易，早已變成現如今泰國我國GDP的關鍵構成部分。
在二十世紀八十年代，香港經濟繁榮。隨著著女性們擺脫社會發展參加工作中的的浪潮，外藉傭工慢慢彌補了很多家中內部平時需要的勞動力。1996年，馬來西亞和阿拉伯酋長聯合國組織以兇殺為罪行，對兩位外藉傭工執行死刑（迪拜的刑事案因為是該外藉傭工抵抗顧主姦污而殺掉顧主，最終改判其囚禁、鞭刑和處罰），促使大量泰國女勞動力轉為社會現狀更加比較寬鬆友善的香港。因此家中聘請外藉傭工的方式在香港持續出來，乃至出現了許多 家中長時間固定不動聘請一個外藉傭工的方式。此外，別的國藉的家中幫傭總數也在持續提高，例如迅猛發展的印尼幫傭。
截止今年年末，依據香港入境事務處的資料統計，香港登記外國籍家中幫傭近四十萬人，在其中絕大多數是外藉傭工，約22數萬人。粗略算，均值每12戶香港家中就會有一戶聘請了外藉傭工。
外國籍幫傭遭岐視和弱化
那麼，在友善比較寬鬆的香港，“更好像爸爸媽媽”，乃至被一部分家中長期性聘請的外藉傭工，是不是就都和顧主相親相爰，和睦如一家人了呢？相信那樣的狀況一定存有，可是實際不容易僅是這般。
一位人類學家，研究香港移民工人工作的陳瑞珍，在書中寫了一個故事：回應了一個wishwell：一個外國家庭傭工在香港的詩集：
“有一次我與顧主全家人去肯德基用餐。顧主夫妻點單時，我帶著小孩找位置坐。原以為她們會幫我點個套餐內容，想不到她們卻要我從小孩子的兒童餐中拿一隻雞腿和一些炸薯條。我看見她們，詫異得說不出來話來。我低著頭盯住自身的兩腳，隨後才說：「我不會餓」。在她們再次享受她們的食材時，我打算臨時來到一邊去。在顧主家中，早飯一般是一塊吐司麵包或是僅是一些鮮麵條，午飯也類似。自然更不容易有一切的小點心。好運氣的情況下，一天才可以吃一次或2次白米飯。”
這一類小故事並非孤案。香港法律要求，顧主務必給聘請的家中幫傭出示飲食，法律法規另外要求了必須給幫傭出示酒店住宿，而事實上，睡在木地板或沙發上的狀況並許多 見，更糟糕的則會睡餐廳廚房、壁櫃、儲藏間、生活陽臺等。
2001年，香港歌手李志新（lizixin）暴露在廁所裡，為了讓fdhlisa活下去，引發了香港的輿論浪潮。這一事例儘管較為極端主義，可是窺豹一斑，外藉傭工與顧主的權利關聯可見一斑。困於這類人身依附性的權利關聯，就算是遇到了好的顧主，外藉傭工們也會斷絕來往：“你瞭解，無論你的顧主對你多麼好。你還是應當要保持著適度的文明禮貌和間距。就仿佛當心的維護保養著兩個人中間一面看不到的牆。沒有這牆壁不太好的。”“再聊大家也不是真實的親人。”
在香港一部分人的社會知覺中，外藉傭工的影響力是低人一等的，外國籍家中幫傭遭到著岐視和弱化。雖然外藉傭工好像變成了家中的一員，可是絕大多數顧主並不關注外藉傭工在家務之外的本人日常生活，為了更好地其工作中能順利進行，單身外藉傭工一般不被容許處物件。這類狀況下，做為一個在該國受到非常好文化教育的女士，她在泰國的親人，她的個人愛好，她的念頭都無人過問。
另一方面，返鄉飛機票花費昂貴，收益絕大多數寄到該國養家糊口，再加上本身來香港必須付款約14000港元介紹費（許多外藉傭工全是借款來香港工作），絕大多數外藉傭工經濟發展上較為窘迫，也難以回國，因為平常忙碌的工作中（上班時間一般為每日16-19個鐘頭），乃至甚少有時間運用通訊工具和親人溝通交流。
因而，星期日一天的假期裡，外藉傭工中間的聚會活動便變成了其內心的關鍵寄予。而又因為他們沒有自身的聚會活動場所，顧主也不太可能為其出示場所，因此繁華區的空閒地便變成其聚會活動的場地。外藉傭工們會在這一天三三兩兩聚在一起吃點物品，閒聊玩牌，唱歌或是用手機和親人視頻，乃至舉行一些主題活動，例如以前的選美大賽，在這個賽事中，20歲女孩們親自動手設計衣服，縫紉衣服褲子，評比選美皇后。自然，針對他們的星期日聚會活動，有一部分港人也提出抗議，覺得其佔有了公共性商業用地，或是有礙觀瞻。
外藉傭工們即便在香港持續工作中滿七年，亦不可以申請辦理“永居”，香港對於他們，僅僅一個臨時的著力點。他們終究是這片熱鬧地的黑頸鶴。每一次經過過街天橋見到外藉傭工的聚會活動，總會想起家鄉這些離鄉背井、到中國各省打工賺錢的大家，外藉傭工與她們也許沒有什麼不同，只不過是走得更長遠，身處異域，既表達能力差，又沒有親人，也許更感孤獨。最終，不管怎樣，期待他們能進一步改進自身家中的日常生活，也可以獲得做為員工需負的重視。